前言：“我是雨和雪的老熟人了，我有九十岁了，雨雪看老了我，我也把他们给看老了。如今夏季的雨越来越稀疏，冬季的雪也逐渐稀薄了……”迟子建老师的《额尔古纳河右岸》凭借其特有的魅力成为了一部不可多得的文学作品。董宇辉也在其直播中大力推荐此书，并因此掀起了一波阅读热潮。这本书究竟有何奥妙之处，如何让读者如此沉醉其中？接下来，就让我们一起探索这本好书的精彩之处。
生死、命运与珍惜生命很多文学作品的主旨都是关于生死、命运与珍惜生命，而《额尔古纳河右岸》也不例外。书中的人物随着时间的发展，一个一个的离开了这个世界，让人深感悲伤，感觉生命如此脆弱，稍有不慎就可能夺走人的生命。但同时，又有一个又一个小生命的降临，让人充满希望。死亡也就意味着新生！读过这本书的人，会更加珍视生命。
记得书中有一次罹患瘟疫的时候，人们白天连夜地建造了一个担架，将患上瘟疫的人从村里远远地抬到草原上。由于气候原因，草原上的风更大，草更多，吸氧量增加，这是防病毒的重要手段。但即便如此，依旧有许多人不幸死亡。此时，书中一段话写得十分感人：“他们也许不知道，自从上面把命运的棋子扔下来，就没有谁可以像从前一样活下来了；他们也许不知道，雪原上今夜有多么的黯淡和寂静，有多少声音还被冰块封住，旋在人与人之间……”这段话表达了物伤其类的心情，人们活着，就是在为死亡努力着，我们必须要珍惜生命。
萨满、公平与义务萨满这个人物，是《额尔古纳河右岸》中最让人肃然起敬的角色。往往他救一个人，就要失去自己的一个孩子，这对于父母来说是多么的残忍。但是作为萨满，他能预料到很多事，但是却阻止不了很多事。作为普通人，他可以有亲情、爱情与友情。但一旦需要他成为萨满的时候，他又是那么的公平，体现了一个民族精神力量的光辉，众生平等，虽然救助的对象可能曾做过恶，行过凶。但是他不能失去一个“萨满”的最基本责任力量和义务。
人与自然《额尔古纳河右岸》中唯美的环境描写，以及对大自然、驯鹿和萨满等的描述，让人心向往之又很敬畏。对于太阳、月亮、大树、驯鹿、大自然给于的一切，鄂温克族人都怀着感激与敬畏之情。读完这本书，许多人都会对大兴安岭的深处产生好奇，想了解那里是否依旧有那充满灵性的驯鹿。想看看那里的景色到底是什么样子，想了解那里的苔藓是什么样子的。书中展现了人与自然的关系，描写了鄂温克人生活的场景。四、文笔细腻、感情丰富
迟子建老师的文笔细腻且感情丰富，书中所描绘的场景使读者仿佛置身于那个时代，真切地体验到那里的生活。特别是以“我是雨和雪的老熟人了”为开头的一段话，表达了时间的流逝与变迁，令人感叹岁月不饶人。书中还有许多感情丰富的描写，如“炽热的阳光把河水给舔瘦了，向阳山坡的草地也被晒得弯了腰了”、“草儿直了直腰，伸出舌头舔了舔雨滴，冲我笑了……”这些描写让读者感受到作者对大自然的热爱，对生命的珍视，以及对它们变迁的感慨。
《额尔古纳河右岸》是迟子建所著的长篇小说，获第七届茅盾文学奖。
小说以一位年届九旬的鄂温克族最后一位酋长女人的自述口吻，讲述了一个弱小民族顽强的抗争和优美的爱情。
小说语言精妙，以简约之美写活了一群鲜为人知、有血有肉的鄂温克人。
小说呈现给我们一种类、顺其自然、以坦然的态度面对生死的人生哲学。在作家笔下，对于生，没有过分的喜悦；死，也从不表现出过多的排斥。不仅死亡，对于人世间一切痛苦的描述，小说语言所表现出的整体基调是哀而不伤的。
因为，作者最想在书中表达的，不是针对个体生命存亡的或喜或悲，而是对于民族消亡的深切哀婉。甚至还有对于文明形态的深刻反思。到底什么是文明？什么是进步
有人说这本书是鄂温克族人的百年孤独，我很赞同这种说法。
读这本书，能够让我们看到，在同样一片天空之下，在同样一片国土之下，见到不一样的人生，感悟不一样的见闻。
这本书像一个画卷一样，徐徐展开，让我们看到了大兴安岭深处，也看到了那些额尔古纳河右岸的故事。
《额尔古纳河右岸》向我们展现了鄂温克族这些鲜为人知的游牧经历和独特的民族文化，这些瑰宝值得去好好研究和保存。所有民族的生活都会在地球上留下独有的印记，但鄂温克族以其善良和热爱大自然的淳朴民风，已经在人类历史的长河中刻画了浓重且有色彩的一笔。
如果你喜欢“民族史诗”，或者喜欢思考生存与死亡的深刻意义，建议翻阅这本近几年难得的佳作，找寻作者的思想和呼唤。
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