董宇辉说“我一定要死后，在我的墓上刻一句话：我把一本非常好的书卖出万本。”就是这本《额尔古纳河右岸》。
额尔古纳河右岸茅盾文学奖获奖作品全集·典藏版京东月销量好评率98%无理由退换京东配送￥34.3购买董宇辉说：“每当想到《额尔古纳河右岸》，我就会想到：驯鹿逐苔藓而栖，月光下萨满起舞，繁星低垂于夜空，篝火旁人们载歌载舞，饮酒欢畅，直到天亮。
然后天亮的时候，大家又知道在漫山遍野森林之间弥漫着薄纱一样的雾，当阳光穿破那一层薄雾的时候，就是山林苏醒的时刻。”
《额尔古纳河右岸》是迟子建创作的，一部描写鄂温克族人生存状态的长篇小说。这部作品以其独特的叙事风格、深刻的社会思考和浓郁的情感色彩，赢得了广泛的赞誉。本文将从作者简介、小说背景、小说故事概述、重要段落和情节分析等方面对这部小说进行解析。
全书以鄂温克族人的生活为背景，展现了他们独特的文化、信仰和生存状态。鄂温克族是中国少数民族之一，主要分布在内蒙古、黑龙江等地，他们以放牧、狩猎为生，具有悠久的历史和文化传统。
书中这一群鄂温克族人，生活在额尔古纳河右岸，世代与驯鹿相依为命。他们日出而作日落而息，四处迁徙游猎，仿佛身处陶渊明笔下的“世外桃源”。
然而，美丽而神秘的大森林里，隐藏着无处不在的危机。他们与猛兽殊死搏斗，跟恶劣环境百般周旋，依旧无法阻止亲人的离去和民族的衰落。从一场场惊心动魄的死亡，一次次无可奈何的失去中，我们得以窥见生命之坚韧和人性之顽强。
小说的主人公是一位年届九旬的鄂温克族最后一位女性酋长，她以自述的方式，讲述了鄂温克族人如何在严酷的自然环境中生存，
如何面对外来文化的冲击，以及如何坚守自己的信仰和追求自由的精神。在这个故事中，“我”见证了鄂温克族人的兴衰荣辱，也见证了社会的变迁和人类文明的演进。
小说的开头以“我”的出生为开端，通过描写自然景观和动物形象，展现了鄂温克族人生存的自然环境，和人与自然和谐共生的生存状态。
这个描写虽然简洁，但却将读者的视线引向了大兴安岭的茫茫林海和额尔古纳河的壮美风光，为后文的情节展开做了铺垫。
随着故事的展开，“我”见证了鄂温克族人的兴衰荣辱，也见证了社会的变迁和人类文明的演进。在面对外来侵略和生存困境时，鄂温克族人勇敢地抗争着，同时在这个民族中又有着许多美丽的爱情故事。
这些故事展现了人类情感世界的复杂性和丰富性，也表达了作者对人类美好生活的向往和追求。
书中有许多情节让我印象颇深，比如作者详细描写娜拉染布的过程，展现了鄂温克族人生活的细节和手工艺技能。
在此作者运用了诗意的语言和具象的描写手法，将娜拉染布的过程生动地呈现在读者面前。同时，通过对染布过程中色彩的描绘，表现了鄂温克族人对自然的敬畏和审美情趣。
小说结尾令人伤感又充满希望，“我”走到了生命的尽头，而鄂温克族人的生活方式和文化传统也在逐渐消失。然而“我”依然坚信，人类与自然和谐共生的理想不会消失，它会像繁衍不息的河流一样，永远流淌在人类的历史长河中。
通过对“我”葬礼的描写，表现了鄂温克族人对生命的敬畏和对死亡的豁达态度。这个描写虽然悲凉，但却展现了鄂温克族人对生命的珍视和对死亡的深刻思考。
整个故事情节展现了鄂温克族人在严酷的自然环境中，顽强的生存能力和对美好生活的追求，也表达了作者对人类文明与自然和谐关系的深刻思考。
《额尔古纳河右岸》带给我的启发与思考：
敬畏自然与尊重生命，在《额尔古纳河右岸》中，鄂温克族人始终保持着对自然的敬畏和尊重。他们认为自然界的万物都有神灵附身，人类应该尊重它们的生活规律和生存权利。
这种敬畏自然的态度不仅体现在他们的日常生活中，也体现在他们的信仰和文化传承中。这种态度对于当今社会提倡的环保意识和生态伦理具有深刻的启示意义。
坚守信仰与追求自由：鄂温克族人有着强烈的信仰意识，他们相信神灵的存在和力量。在小说中，“我”的父亲就是一位萨满教徒，他坚守着自己的信仰，并以此为指引影响着整个部落的生活。
在面对外来文化的冲击时，鄂温克族人也始终坚守着自己的文化信仰和追求自由的精神。这种坚守信仰和追求自由的态度，对于当今社会提倡的文化多样性和民族团结具有深刻的启示意义。
悲壮的抗争与美丽的爱情：《额尔古纳河右岸》中充满了悲壮的抗争与美丽的爱情。在面对外来侵略和生存困境时，鄂温克族人勇敢地抗争着；
在这个民族中又有着许多美丽的爱情故事。这些故事展现了人类情感世界的复杂性和丰富性，也表达了作者对人类美好生活的向往和追求。
