考古圈最近有了新动静。
青海省血渭一号墓“户主”的身份初步确认了，也顺带辟了个谣，这块大坟和《鬼吹灯》里那座“九层妖塔”没啥关系。
墓主人就是个肉眼凡胎的普通人，不会啥妖术，倒会点权术：据考古学推断，他是7世纪吐谷浑王国的一个汗王。
这王国和国王的称呼，一听就不太像是东土大唐来的。没错，吐谷浑国正是鲜卑人所建。虽说是来自北方的少数民族，但也在中国历史上留下了浓墨重彩的一笔。
祖上也阔过
王国叫“吐谷浑”，国名的来源很简单：老国王叫这个。
AfterthedisintegrationoftheXianbeistate,nomadicgroupswereledbytheirkhagan,MurongTuyuhuntotherichpasturelandsaroundQinghaiLakeaboutthemiddleofthe3rdcenturyAD.
鲜卑国解体后，大约在公元3世纪中叶，游牧民族由他们的慕容吐谷浑可汗率领，来到青海湖一带肥沃牧场。
TheTuyuhunEmpirewasestablishedin,includingmorethandifferentandlooselycoordinatedtribesthatdidnotsubmittoeachotheroranyauthority.
吐谷浑帝国建立于年，包括多个不同的、松散协调的部落，这些部落互不服从，也没不服于任何外强。
而奠基人吐谷浑和他的继任者们，全都姓“慕容”。
《天龙八部》里有那个见天嚷嚷着“复兴大燕国”的慕容复，就和吐谷浑共享一个老祖宗，同属“慕容部鲜卑”。
不过，慕容复夙夜忧叹的“大燕国”却并非吐谷浑这帮人搞的。
咱们看图说话。
4世纪挥兵南下、成了气候的慕容鲜卑，总共分成东、西两波。
西边的是吐谷浑他们，咱们上面说了，盘踞在青海、甘肃西北部一带，征服了蜀汉虎将马超的姥姥家——羌人。
东边的，才是先后建立过前燕国、后燕国的那么一帮人。慕容复认的是他们。
别看慕容家大业大，在整个“鲜卑宇宙”里，它只是众多耀眼明星的其中一颗。
中原文明的迷弟
说来挺拉胯的。
慕容复公子想要复兴的大燕国，实际上统治时长加起来不超过60年，而且还断断续续的：分成了“前燕”和“后燕”，一个赛一个地早夭。
真正在中原站稳脚跟、有模有样地享了将近多年国祚的，则是鲜卑人的另一支——拓跋鲜卑，他们建立的国家便是南北朝时期，北方的代表性王朝——北魏。
而正是这颗称霸中原的鲜卑明星，一脚把本民族特有的文化踹到了历史舞台的边缘。
别怪拓跋老铁不是人，只怪中原文明太迷人。
AstheNorthernWeistategrew,theemperorsdesireforHanChineseinstitutionsandculturesgrew.HanChineseadministrativemethodsandpenalcodeswereintroducedintheNorthernWeistate.TheattractionofHanChineseproducts,theroyalcourtstasteforluxury,andtheprestigeofChinesecultureatthetimewerethefactorsinthegrowingChineseinfluenceintheNorthernWeistate.Xianbeitraditionswerethuslargelyabandoned.
随着北魏的壮大，是鲜卑帝王愈发渴求汉人的制度和文化，于是汉地的行政模式和律令法规引入了北魏。中原王朝的作物丰茂怡人，奢侈品深得王公贵族的欢心，而中原文化也在鲜卑人当中素有雅名——种种因素，让中原文明的影响愈发强大，而鲜卑族的传统也因此遭到废弛。
——维基百科
火车跑得快，全靠车头带。推行汉化的路上，身为一国之主的孝文帝拓跋宏一骑绝尘，充分起到了“模范作用”。
经济上，拓跋宏祖上虽是游牧民族出身，但入主中原后，生产理念成功地切换到了“农耕模式”，推行了均田制、三长制等系列改革政策，强化农业生产力，促进经济增长。
文化上，拓跋宏可谓给自己的鲜卑文明下了“杀手”。
首先，他明令禁止说“北语”（鲜卑语），全国只能说单音节的汉语。生活在中原的许多鲜卑人不过两三代，就把老家话忘了个底掉，以至于鲜卑语到了隋唐时期，在中国基本失传。
不说鲜卑语还不算完，拓跋宏还做了一个“真·违背祖宗的决定”：鲜卑姓照样得改。
TheNorthernWeisEightNobleXianbeisurnamesweretheBuliugu,Helai,Dugu,Helou,Huniu,Qiumu,Gexi,andYuchi.TheyadoptedChineselastnames.“步六孤、贺赖、独孤、贺楼、忽忸、丘穆、紇奚、尉迟”这北魏八大鲜卑贵族，纷纷改用了汉姓。
这件事上，当领导的以身作则：拓跋宏带头把自己的“拓跋”改成了汉字“元”。
白居易的好基友、唐代大文豪元稹，就是拓跋鲜卑皇族的本家，不过人家就从没想过“复兴大魏”这种不靠谱的事儿。
上至贵族，下到平民，身在北魏王朝的鲜卑人，姓氏都来了一次大换血。
姓氏、语言、生活习惯，鲜卑人民和汉族人民日益趋同；都长着一副东亚面孔，又没通婚的禁忌，于是逐渐难分彼此，两个民族合二为一，成了“新汉人”。
所以现居中国北方的汉族人，保不齐就流着鲜卑的血；而中国文化中，也在大家不知不觉中，刻下了鲜卑人的印记，并传到了世界。
中华文化中的鲜卑印记
远的不论，咱们中学学过的北朝民歌《木兰诗》，说的就是一个鲜卑族妹子家喻户晓的传奇故事。
推测木兰是鲜卑人是有依据的，咱们从诗里就可以找理一理线索：
TheKhanhasorderedagreatlevyofmen。
可汗大点兵。
TheSonofHeavenwasseatedintheHallofLight。
天子坐明堂。
——《初中生必背古诗文篇》（中英双语·诵读版）
一会儿“可汗”，一会儿“天子”的，看来还没叫顺嘴。而这也恰恰说明了，当时正处在一个北方民族逐步汉化的节点。在南北朝时代，可能性最大的就是北魏了。
AtdusktheycametotheBlackWatersside.
暮至黑山头.
——《中学生必背古诗文篇》（中英双语·诵读版）
“黑山头”位于当今内蒙的额尔古纳市，这块地在北朝是柔然的地盘。这说明木兰的部队，隶属于拓跋焘北伐柔然的大军。进一步证实了木兰从军发生在北魏时初期。
那为什么木兰不可能是从军的汉人呢？
因为在《魏书》里写了，北魏前期，汉人只管“勤服农桑”，搞后勤工作；打仗由鲜卑的世袭兵包办。鉴于“阿爷无大儿”，鲜卑少女木兰只好替父从军。
尽管咱们中国人会试着去考究木兰究竟是汉人还是鲜卑人，但故事走出了国门，到了迪士尼的动画和电影里，这位“对镜贴花黄”的少女和其他讲中文、写汉字、穿汉服的人一样，都是Chinese。
人家老外分不清楚汉和鲜卑，咱们其实也好不到哪儿去。毕竟，现在本来就是一家人。
以前贴门外镇宅的两位门神爷，其中一位便是鲜卑人，大家可知道是谁么。答案是左边的那位尉迟恭，他是鲜卑尉迟部的后人。
二位门神的老板、唐太宗李世民，也有一半的鲜卑血统：他的母亲太穆皇后是鲜卑宇文部的后人。
唐太宗的继任者——唐高宗李治，鲜卑血统也很明显，因为他母亲长孙皇后是鲜卑拓跋部人。
别看血渭一号墓主人所出的吐谷浑鲜卑和中原文明没什么交集，也没接受汉化，但发生在他们家族的一个故事，同样在中国耳熟能详。
吐谷浑王慕容阿豺死前，把20个儿子和族人召集在一起。他让人折断1根箭，“啪”一下就断了。
然后，他让又让人把20根拿在一起折断，结果一束箭怎么也断不了。
这时，他语重心长地说，单支的容易折断，而多了就难以摧折。你们只要戮力同心，然后社稷江山就大有可为。
人物咱们可能对不上号，但剧情还是相当熟悉的。
后来，这则中国故事传到了日本，江户时代民间的小说家还把它用在了本国的寓言上“三矢の教え（三矢之训）”，人物换成了日本战国时代名将毛利元就和他三个儿子，并流传至今。
现在，和鲜卑关系最接近的民族是生活在西北、东北地区的锡伯族。而在北魏拓跋家曾经称雄的中原大地上，已经不见这个古民族的名字。
与其说销声匿迹，鲜卑更像是完成了历史性的融合，加入到了中华民族的大家庭；鲜卑人留下的故事传说，则作为中国文化的一部分，活跃今天频繁的国际交流当中，为人喜闻乐道。
